Due tipi di obbedienza

"Gesù non commise peccato e non si trovò inganno sulla sua bocca; insultato, non rispondeva con insulti, maltrattato, non minacciava vendetta, ma si affidava a colui che giudica con giustizia" (1 Pietro 2:21-23).

Nella teologia cristiana l'opera redentrice di Gesù la si distingue  tra obbedienza passiva e obbedienza attiva di Cristo. L'obbedienza del Signore era essenziale per rendere efficace l'espiazione, poiché Gesù comprese la sua morte per adempiere la volontà di Dio come l'atto supremo di obbedienza che rese al Padre (Luca 22: 39–46 ; Giovanni 19: 28– 30 ; vedere Filippesi 2: 5–11). Ma l'obbedienza di Cristo che rende efficace l'espiazione va oltre la Sua morte.

L'obbedienza passiva di Cristo si riferisce principalmente alla crocifissione e a ciò che Gesù subì lì. Egli è stato vittima delle autorità terrene alla croce e lì ha anche subito l'ira di Dio a causa dei peccati del suo popolo. Chiamiamo questa l'obbedienza passiva di Cristo non perché Gesù fosse inattivo; diede intenzionalmente e attivamente la sua vita per il suo gregge (Giovanni 10: 1–18 ). Invece, definendolo, l'obbedienza passiva di Cristo sottolinea il fatto che Egli non ha opposto resistenza alla croce, che mentre lui ha scelto di dare la vita, le cose sono state fatte a lui .

L'obbedienza attiva di Cristo si riferisce alle cose fatte da Lui. Qui stiamo sottolineando la sua vita senza peccato e la perfetta obbedienza al Padre. Cristo non ha commesso peccato, come vediamo nel brano di oggi (1 Pietro 2: 21–25), e nemmeno i suoi contemporanei sono stati in grado di condannarlo per trasgressione (Giovanni 8:46). Questa obbedienza attiva è importante per la nostra salvezza quanto l'obbedienza passiva della morte di Cristo sulla croce. Se la morte di Gesù fosse tutto ciò che avevamo, saremmo semplicemente riportati in un luogo di neutralità. I nostri peccati sarebbero cancellati, ma non avremmo alcuna testimonianza positiva di giustizia da presentare al Padre. Questo era lo stato di Adamo prima della caduta. Non aveva giustizia positiva, non aveva fatto buone opere, ma non aveva peccato. Doveva obbedire a Dio, facendo del bene prendendo il dominio della terra e non mangiando il frutto proibito (Gen. 1:28 ; 2: 16–17), e se lo avesse fatto, si sarebbe assicurato la vita eterna per se stesso e la sua discendenza. Lo comprendiamo dallo stress di Paolo sull'obbedienza di Cristo e sul suo parallelo con la disobbedienza di Adamo in Romani 5: 12–2 . Cristo realizza ciò che Adamo avrebbe dovuto fare, e così facendo si assicura la giustizia che Adamo avrebbe assicurato se fosse stato fedele. Quando confidiamo in Gesù solo per la salvezza, la perfetta giustizia di Cristo che Lui ha ottenuto con la sua obbedienza attiva è messa a nostro carico e riceviamo la sua ricompensa: la vita eterna ( 2 Cor 5, 21 ).

Gesù non solo morì per il suo popolo, ma visse anche per loro. La perfetta obbedienza attiva di Cristo significa che tutti coloro che confidano in Lui hanno piena cittadinanza nel regno di Dio. Non abbiamo bisogno di temere che manchi qualcosa in noi se abbiamo confidato in Cristo soltanto, poiché la sua obbedienza ci copre e garantisce la nostra salvezza. Cerchiamo quindi di avere la piena certezza della nostra redenzione se abbiamo creduto in Gesù.